Mengenal Maryam al-Ijliya al-Asturlabi, perempuan Muslim abad ke-10 yang dikenal sebagai pembuat astrolabe di Aleppo dan jejaknya dalam sejarah ilmu pengetahuan Islam.

Ada sebuah ironi dalam sejarah ilmu pengetahuan: semakin jauh kita berjalan ke masa lalu, semakin sedikit nama perempuan yang muncul dalam catatan. Namun, sesekali sebuah nama berhasil menembus keterbatasan itu—bukan karena kisah hidupnya ditulis panjang, melainkan karena satu catatan pendek menyimpan bukti bahwa ia pernah bekerja di tengah dunia ilmu pengetahuan.

Nama itu adalah al-‘Ijliyyah, perempuan pembuat astrolabe yang hidup di Aleppo pada abad ke-10. Dalam literatur modern ia kerap disebut Maryam al-Ijliya al-Asturlabi. Ia dikaitkan dengan pembuatan instrumen astronomi dan diketahui bekerja di lingkungan pemerintahan Sayf al-Dawla, penguasa Aleppo pada pertengahan abad ke-10. Yang menarik, sumber sejarah tentang dirinya sangat terbatas. Justru karena itu, kisahnya perlu diceritakan dengan hati-hati—bukan dengan menambahkan legenda, tetapi dengan membaca apa yang benar-benar tersisa dari sejarah. 

Siapa Maryam al-ijliya al-Asturlabi?

Nama yang paling dekat dengan sumber sejarah sebenarnya adalah al-‘Ijliyyah bint al-‘Ijliyy. Catatan utama mengenai dirinya berasal dari Kitab al-Fihrist, karya Ibn al-Nadim yang disusun pada akhir abad ke-10. Dalam bagian yang membahas pembuat instrumen ilmiah, Ibn al-Nadim menyebut al-‘Ijliyyah sebagai putri seorang pembuat astrolabe dan murid dari pembuat astrolabe bernama Nastulus. Ia juga mencatat keterkaitannya dengan Sayf al-Dawla. 

Di sini terdapat satu fakta yang sering terlewat ketika kisahnya ditulis ulang. Nama “Maryam” tidak disebut dalam sumber sejarah utama yang mencatat kehidupannya. Nama Maryam atau Mariam al-Ijliya yang populer sekarang merupakan penyebutan modern, sementara sumber awal menyebutnya sebagai al-‘Ijliyyah. Bahkan istilah al-Asturlabi sendiri berkaitan dengan profesi pembuat astrolabe. Karena itu, artikel tentang dirinya sebaiknya membedakan antara fakta yang terdokumentasi dan nama yang berkembang dalam literatur modern. 

Astrolabe: Teknologi yang Membantu Manusia Membaca Langit

Untuk memahami mengapa pekerjaan al-‘Ijliyyah penting, kita perlu memahami terlebih dahulu benda yang dibuatnya. Astrolabe adalah instrumen astronomi yang dapat digunakan untuk melakukan berbagai perhitungan terkait posisi benda langit dan waktu. Dalam peradaban Islam, instrumen ini berkembang menjadi alat penting dalam tradisi astronomi dan juga memiliki kegunaan praktis dalam kehidupan keagamaan dan perjalanan.

Astrolabe dapat membantu penggunanya menentukan posisi Matahari dan bintang, memperkirakan waktu, serta melakukan perhitungan astronomi tertentu. Dalam konteks masyarakat Muslim, pengetahuan mengenai posisi Matahari juga berkaitan dengan penentuan waktu shalat, sementara perhitungan astronomi dapat membantu menentukan arah kiblat dan kebutuhan navigasi. Dengan demikian, astronomi pada masa itu bukan ilmu yang sepenuhnya terpisah dari kehidupan sehari-hari.

Yang menarik, astrolabe bukan sekadar benda logam dengan bentuk rumit. Di baliknya terdapat perpaduan antara matematika, astronomi, keterampilan membuat instrumen, dan ketelitian teknis. Membuat instrumen semacam itu membutuhkan pemahaman dan keterampilan yang tidak sederhana. Karena itulah, keberadaan seorang perempuan dalam tradisi pembuatan astrolabe pada abad ke-10 menjadi bagian menarik dari sejarah ilmu pengetahuan.

Belajar dari Keluarga, Lalu Masuk ke Dunia Keahlian

Catatan Ibn al-Nadim memberikan petunjuk bahwa al-‘Ijliyyah berasal dari keluarga pembuat astrolabe. Ayahnya juga seorang pembuat instrumen tersebut dan disebut sebagai murid Nastulus. Al-‘Ijliyyah sendiri disebut sebagai murid dari tokoh yang sama. Artinya, terdapat sebuah lingkungan pembelajaran dan keterampilan yang memungkinkan pengetahuan teknis diwariskan melalui hubungan guru, murid, dan keluarga. 

Hal ini memberikan sudut pandang yang menarik tentang bagaimana ilmu berkembang pada masa lalu. Pengetahuan tidak selalu berpindah melalui ruang kelas seperti yang kita kenal sekarang. Sebagian keahlian tumbuh melalui praktik langsung, pengamatan, bimbingan seorang ahli, dan keterlibatan dalam suatu komunitas profesi. Dalam kasus al-‘Ijliyyah, sejarah meninggalkan jejak bahwa seorang perempuan menjadi bagian dari tradisi keahlian tersebut.

Bekerja di Lingkungan Sayf al-Dawla

Al-‘Ijliyyah juga dikaitkan dengan lingkungan Sayf al-Dawla, penguasa Hamdanid yang memerintah Aleppo pada pertengahan abad ke-10. Sayf al-Dawla dikenal sebagai patron ilmu pengetahuan dan kebudayaan, sehingga Aleppo pada masa pemerintahannya menjadi salah satu lingkungan intelektual yang penting. Sumber modern yang mengkaji Fihrist menempatkan al-‘Ijliyyah dalam konteks komunitas pembuat instrumen dan lingkungan keilmuan tersebut.

Namun, ada satu hal yang perlu dijaga: kita tidak memiliki cukup sumber untuk menceritakan secara rinci kehidupan sehari-harinya, metode kerjanya, atau seluruh inovasi yang pernah dibuatnya. Tidak ada karya astrolabe yang dapat dipastikan masih bertahan dan dapat diidentifikasi sebagai buatannya. Karena itu, klaim populer bahwa setiap astrolabe buatannya memiliki desain tertentu atau bahwa ia adalah “penemu astrolabe” perlu diperlakukan dengan hati-hati. Yang dapat kita katakan dengan lebih aman adalah bahwa sumber sejarah mencatatnya sebagai perempuan yang mempelajari dan membuat astrolabe dalam lingkungan keilmuan Aleppo.

Mengapa Kisahnya Penting bagi Sejarah Perempuan dan Ilmu Pengetahuan?

Justru keterbatasan sumber itulah yang membuat kisah al-‘Ijliyyah menarik. Ia tidak meninggalkan autobiografi panjang, buku terkenal, atau koleksi karya yang mudah ditelusuri. Namanya hanya muncul singkat dalam sebuah katalog keilmuan. Tetapi satu kalimat tersebut cukup untuk menunjukkan bahwa perempuan dapat ditemukan dalam sejarah pembuatan instrumen ilmiah di dunia Islam abad pertengahan. Buku Women in the History of Science: A Sourcebook bahkan menggunakan catatan tentang al-‘Ijliyyah sebagai salah satu sumber untuk mengkaji keberadaan perempuan dalam sejarah ilmu pengetahuan. 

Kisah ini juga mengingatkan kita agar tidak mengukur kontribusi seseorang hanya dari seberapa banyak informasi yang berhasil bertahan dalam sejarah. Banyak orang dari masa lalu mungkin hanya meninggalkan satu nama atau satu catatan pendek. Bagi sejarah, satu catatan dapat menjadi fragmen kecil. Bagi generasi sekarang, fragmen itu dapat membuka pertanyaan besar: berapa banyak perempuan lain yang pernah belajar, bekerja, dan menghasilkan pengetahuan tetapi namanya tidak sampai kepada kita?

Ilmu dalam Islam Bukan Sekadar Hafalan

Semangat menuntut ilmu memiliki kedudukan penting dalam tradisi Islam. Wahyu pertama yang diterima Rasulullah SAW dimulai dengan perintah “Iqra'”, yang secara umum diterjemahkan sebagai “bacalah” dalam QS. Al-‘Alaq ayat 1–5. Ayat-ayat tersebut juga menyebut pena dan pengajaran sebagai bagian dari nikmat Allah kepada manusia.

Karena itu, kisah ilmuwan dan pengrajin instrumen seperti al-‘Ijliyyah dapat dibaca sebagai bagian dari sejarah panjang masyarakat Muslim yang mengembangkan berbagai bentuk pengetahuan. Tentu kita tidak perlu memaksakan bahwa setiap aktivitas ilmiah masa lalu secara langsung merupakan “penerapan” satu ayat tertentu. Namun, tradisi keilmuan tersebut menunjukkan bahwa ilmu, keterampilan, pengamatan, dan kemampuan menghasilkan teknologi memiliki tempat dalam peradaban Islam.

Dari Astrolabe ke Dunia yang Dipenuhi Teknologi

Hari ini kita menggunakan GPS, aplikasi peta digital, jam atom, teleskop, dan berbagai perangkat yang mampu melakukan perhitungan dalam hitungan detik. Kompleksitas teknologi modern membuat kita mudah lupa bahwa manusia dahulu juga menghadapi persoalan yang sama: bagaimana mengetahui posisi kita, memahami waktu, membaca langit, dan menentukan arah?

Astrolabe merupakan salah satu jawaban dari zaman tersebut. Instrumen itu tidak memiliki layar sentuh atau koneksi satelit, tetapi lahir dari kebutuhan manusia untuk memahami alam dengan matematika dan pengamatan. Dalam sejarah perkembangan astronomi Islam, instrumen seperti astrolabe menjadi bagian dari proses panjang bagaimana pengetahuan diterjemahkan menjadi teknologi. 

Pelajaran yang Lebih Besar dari Seorang Perempuan yang Namanya Hampir Hilang

Mungkin pelajaran paling menarik dari al-‘Ijliyyah bukan semata-mata bahwa ia seorang perempuan yang membuat astrolabe. Pelajaran yang lebih dalam adalah bahwa ilmu membutuhkan kesempatan untuk dipelajari, lingkungan untuk dikembangkan, dan keberanian untuk diteruskan kepada generasi berikutnya.

Kita tidak tahu secara lengkap seperti apa kehidupan al-‘Ijliyyah. Tetapi kita tahu bahwa ia memiliki akses pada sebuah keahlian, belajar dari lingkungan profesional, dan kemudian tercatat sebagai bagian dari tradisi pembuatan instrumen ilmiah. Itu saja sudah cukup untuk membuat kisahnya relevan pada masa sekarang, ketika akses terhadap pendidikan dan ilmu masih menjadi persoalan bagi sebagian masyarakat.

Mengapa Cerita Ilmuwan Perempuan Penting untuk Generasi Muda?

Seorang anak mungkin lebih mudah membayangkan dirinya menjadi ilmuwan ketika ia mengetahui bahwa sejarah pernah mencatat perempuan yang bekerja di bidang ilmu pengetahuan. Bukan karena ia harus menjadi seperti tokoh tersebut, tetapi karena cerita sejarah dapat memperluas imajinasi tentang siapa yang boleh belajar dan bidang apa yang dapat dipelajari.

Inilah alasan pendidikan tidak hanya berbicara tentang menyediakan buku dan ruang kelas. Pendidikan juga memberikan contoh tentang kemungkinan. Ketika generasi muda mengenal tokoh seperti al-‘Ijliyyah, mereka mendapatkan satu pesan sederhana: ilmu pengetahuan memiliki sejarah yang panjang, dan manusia dari berbagai latar belakang pernah mengambil bagian di dalamnya.

Dari Membaca Sejarah hingga Membuka Kesempatan Hari Ini

Kisah al-‘Ijliyyah pada akhirnya membawa kita kembali pada pertanyaan yang lebih dekat dengan kehidupan sekarang. Jika ilmu membutuhkan kesempatan untuk dipelajari, apa yang terjadi ketika seseorang memiliki potensi tetapi tidak memperoleh kesempatan yang cukup untuk mengembangkannya?

Tidak semua anak memiliki kondisi keluarga, fasilitas, atau akses pendidikan yang sama. Karena itu, kepedulian sosial terhadap pendidikan memiliki makna yang jauh lebih panjang daripada sekadar membantu kebutuhan hari ini. Dukungan terhadap pendidikan dapat menjadi bagian dari upaya membuka kesempatan agar seorang anak mengenal kemampuan dirinya dan suatu hari dapat memberikan manfaat bagi orang lain.

Bagi masyarakat yang memiliki kelapangan rezeki, mendukung pendidikan dan kebutuhan anak-anak yang membutuhkan dapat menjadi salah satu bentuk kontribusi sosial. Bantuan tidak harus selalu bernilai besar. Yang penting adalah disalurkan secara amanah, sesuai kebutuhan, dan melalui pihak yang memiliki proses pengelolaan yang jelas.

Menjaga Warisan Ilmu dengan Membuka Jalan bagi Generasi Berikutnya

Sejarah al-‘Ijliyyah hanya menyisakan sedikit informasi. Namun, justru dari informasi yang sedikit itu kita dapat melihat betapa pentingnya menjaga akses terhadap ilmu. Seandainya tidak ada lingkungan belajar, guru, keluarga yang memiliki keahlian, dan kesempatan untuk berkarya, mungkin nama tersebut tidak pernah tercatat sama sekali.

Hari ini, kita memiliki kesempatan untuk melakukan sesuatu yang berbeda. Kita dapat membantu memastikan bahwa anak-anak memiliki kesempatan untuk belajar, membaca, bertanya, dan mengembangkan kemampuan mereka. Kita mungkin tidak pernah mengetahui nama mereka kelak. Tetapi bisa jadi, salah satu dari mereka suatu hari menghasilkan sesuatu yang manfaatnya dirasakan banyak orang.

Jika Anda ingin mengambil bagian dalam gerakan kepedulian sosial Yayasan Indonesia Uluran Tangan, dukungan dapat diberikan melalui program-program sosial yang dijalankan yayasan sesuai kebutuhan penerima manfaat. Donasi bukan hanya tentang apa yang diberikan hari ini, tetapi tentang kesempatan yang mungkin terbuka karena pemberian tersebut.

Penutup

Maryam al-Ijliya al-Asturlabi, atau al-‘Ijliyyah sebagaimana ia muncul dalam sumber sejarah, tidak meninggalkan kisah hidup yang lengkap. Kita bahkan tidak dapat memastikan bahwa nama “Maryam” adalah nama pribadinya. Yang tersisa adalah catatan singkat tentang seorang perempuan yang mempelajari pembuatan astrolabe dan bekerja dalam lingkungan Sayf al-Dawla di Aleppo pada abad ke-10. 

Namun, mungkin justru itu yang membuat kisahnya berharga. Sejarah tidak selalu meninggalkan cerita lengkap tentang orang-orang yang pernah berkontribusi. Kadang hanya tersisa satu nama, satu profesi, dan satu kalimat. Tugas kita bukan mengisi kekosongan itu dengan legenda yang belum tentu benar, melainkan menghargai bukti yang ada dan mengambil pelajaran darinya.

Al-‘Ijliyyah mengingatkan bahwa kesempatan belajar dapat mengubah seseorang menjadi bagian dari sejarah ilmu pengetahuan. Maka, ketika hari ini kita membantu seorang anak memperoleh buku, pendidikan, atau kesempatan belajar, kita tidak pernah benar-benar tahu sejauh mana perjalanan itu akan membawanya.

Boleh jadi, kita hanya sedang membantu seorang anak belajar hari ini. Tetapi bisa jadi pula, tanpa kita sadari, kita sedang ikut membuka jalan bagi seseorang yang kelak memberi manfaat jauh lebih luas kepada masyarakat.

FAQ

Siapa Maryam al-ijliya al-Asturlabi?

Maryam al-Ijliya al-Asturlabi adalah nama yang populer dalam literatur modern untuk al-‘Ijliyyah bint al-‘Ijliyy, perempuan pembuat astrolabe yang hidup pada abad ke-10 dan bekerja dalam lingkungan Sayf al-Dawla di Aleppo. Sumber sejarah utama menyebutnya sebagai al-‘Ijliyyah, bukan Maryam.

Apa itu astrolabe?

Astrolabe adalah instrumen astronomi yang digunakan untuk berbagai perhitungan mengenai posisi benda langit dan waktu. Dalam dunia Islam, instrumen ini juga memiliki kegunaan yang berkaitan dengan penentuan waktu salat, arah kiblat, astronomi, dan navigasi. 

Apakah Maryam al-ijliya menciptakan astrolabe?

Tidak ada bukti sejarah yang cukup untuk menyebutnya sebagai penemu astrolabe. Astrolabe sudah ada sebelum masa hidupnya. Sumber utama mencatat al-‘Ijliyyah sebagai pembuat atau pengrajin astrolabe dan murid seorang pembuat instrumen bernama Nastulus. Apakah nama aslinya bener-benar Maryam?

Belum dapat dipastikan. Sumber sejarah yang menjadi dasar informasi tentang dirinya menyebut al-‘Ijliyyah, sedangkan nama Maryam tidak terdapat dalam catatan tersebut. Karena itu, dalam tulisan sejarah yang ketat, sebaiknya nama al-‘Ijliyyah digunakan dengan catatan bahwa “Maryam al-Ijliya” merupakan penyebutan modern yang populer.

Apa kontribusi al-’ijiliyyah dalam sejarah ilmu pengetahuan?

Kontribusi yang paling aman untuk disebut berdasarkan sumber adalah keterlibatannya sebagai pembuat astrolabe pada abad ke-10 dan hubungannya dengan lingkungan keilmuan Sayf al-Dawla di Aleppo. Detail mengenai jumlah karya, desain spesifik, atau inovasi tertentu tidak dapat dipastikan karena tidak ada karya yang masih teridentifikasi secara pasti sebagai buatannya.

Mengapa kisah ilmuwan perempuan Muslim penting dipelajari?

Kisah seperti al-‘Ijliyyah menunjukkan bahwa sejarah ilmu pengetahuan tidak hanya terdiri atas tokoh-tokoh laki-laki yang namanya lebih sering tercatat. Ia juga membantu generasi sekarang memahami bahwa perempuan memiliki jejak dalam berbagai tradisi keilmuan, meskipun dokumentasinya sering kali terbatas.

Maryam al-Ijliya al-Asturlabi

• Maryam al-Ijliya
• al-Ijliyyah
• ilmuwan Muslimah
• ilmuwan perempuan Islam
• pembuat astrolabe
• astrolabe dalam Islam
• sejarah astronomi Islam
• perempuan dalam sejarah ilmu pengetahuan
• ilmuwan Muslim abad ke-10
• perempuan Muslim dalam sains

• Ilmuwan Muslimah dalam Sejarah Islam
• Kebaikan yang Menular: Mengapa Satu Orang yang Berbagi Bisa Mendorong Orang Lain Berbuat Baik?
• Mengapa Pendidikan Menjadi Salah Satu Bentuk Kepedulian Sosial?
• Investasi Terbaik untuk Anak Yatim: Membuka Kesempatan untuk Bertumbuh
• Rasulullah SAW Pernah Menjadi Yatim: Bagaimana Pengalaman Itu Membentuk Kepedulian Islam terhadap Anak Yatim?

—–

🏩 Yayasan Indonesia Uluran Tangan
Layanan Umat l Donasi Dakwah l Zakat | Infaq l Shodaqoh l Sosial Fisabililllah

📡 Saluran Whatsapp

🖥️ Facebook

📷 Instagram

💽 Youtube

📱 Info & Konfirmasi:
╰┈➤ 0821.4000.4011 – 0811.50.5000.70